自原始社会时起,人们或许就逐渐萌生了人死后有魂灵的观念。在此观念的支配下,人们不再像以往那样,草草地处理亲友们的后事,而是在“事死如事生”观念支配下,构建了日渐繁缛的丧葬礼仪。

  周代丧礼中,亲友们要依据与死者血缘关系的远近亲疏,穿戴不同等级的丧服。因丧服共有五种等级,故谓之“五服”。

  这种丧服礼仪,自周代至清代,传承不改。血缘关系的远近亲疏的差异,不仅体现在丧服等级差异上,也体现在守丧时间(丧期)的长短,及守丧期间,守丧者在饮食、居住、言语等方面,受到不同程度的限制等方面。

  不过,我们今天拍摄的古代影视剧中,或在现实生活中的丧葬礼仪,往往采取简单的处理方式,仅用“披麻戴孝”来加以体现,“五服”的形式与内容,基本丧失殆尽。

  一些在网络上热传和被频繁征引的“五服”图片,也有不准确的地方。今天,咱们就来仔细地跟大家介绍一下,到底什么是五服。

  斩衰(cuī),不是斩哀。这是亲人们为死者穿戴的最重的一种丧服。穿戴此丧服者,与死者血缘关系最亲近:包括儿子、未出嫁的女儿为父亲;承重(将来接任家/族长身份)的嫡孙为祖父;父亲为嫡长子;妻、妾为丈夫;臣为君穿戴斩衰。穿戴这种丧服的人,持丧杖,服丧时间为三年(实为27个月)。

  斩衰服用极粗糙稀疏的生麻布制成。这种丧服的密度是三升(一升为八十缕),即在幅宽二尺二寸的布面上,用二百四十根经纱。制作时,将麻布斩断,不缉边,故意让断处的线头外露,故称之为“斩”。

  以此来表明穿戴这种丧服的人内心极度悲痛,无意于服装的修饰。另外,还要在上衣胸前加一块长六寸、宽四寸的麻布,这片麻布被称为“衰”。

  除斩衰服外,服丧者还要在头上、腰上绑扎用麻制成的麻绳带,分别谓之首绖、腰绖。历代也多有差异:

  孝子手持竹棍,谓之苴(jū 雌麻)杖。为何要持杖?古人解释说,孝子因为至亲之人逝世,悲痛至极,加之办理丧事期间,事务繁忙,守丧期间生活水平恶劣,所以一般会体质羸弱多病,需要依靠拐杖支持,才能行走。不过,妇人、小孩不需用杖。

  这种丧服用较斩衰稍细密一些的四升粗麻布制成,与斩衰服不同的是,这种丧服的毛边要加以缝纫修理,使之略显整齐。

  穿戴这种丧服的人,要佩扎牡麻(大麻的雄株。又称枲xǐ麻。大麻雌雄异株,雄株不结子,故称)制成的首绖、腰绖。

  ①齐衰三年:若父已去世,子女为母亲;为继母;母亲为嫡长子。穿戴这种丧服的人,持丧杖,丧期为三年。

  ③齐衰不杖期:男子为伯父、伯母、叔叔、婶子,为兄弟,已经出嫁的女子为父母,孙子、孙女为祖父母。不持丧杖,丧期一年。

  大功服适用于为从父兄弟(即堂兄弟),已出嫁的姑母、姊妹、女儿,未出嫁的从父姊妹(即堂姊妹),孙女,除嫡长孙以外的其他诸孙,嫡长子之妻,已经出嫁的女子为兄弟和兄弟之子(侄子),女子为伯父、伯母、叔叔、婶子、姑母、姊妹,妻子为丈夫的祖父母、伯父、伯母、叔叔、婶子和丈夫的兄弟的已经出嫁的女儿,出嗣之子为同父兄弟和未出嫁的姊妹。丧期九个月。

  穿戴这种丧服的人,还要穿戴用经过洗涤的较白的麻制成的绖、带,穿平常穿的鞋子即可,不过,若鞋鼻上有饰品,应该去掉。

  它适用于男子为从祖父母(即父亲的伯叔父母),堂伯叔父母(即父亲的堂兄弟),已经出嫁的从父姊妹,未出嫁的从祖姑姊妹,外祖父母,从母(姨),妻子为丈夫的姑母、姊妹和妯娌,出嗣之子为同父已出嫁的姊妹。服丧时间为五个月。

  穿戴这种丧服的人,与死者的血缘关系最疏远。它适用于男子为族曾祖父母、族伯祖父母、族伯叔父母、族兄弟,为已嫁之从祖姑与从祖姊妹,外祖父母为外孙,以及婿与岳父母、甥与舅、表兄弟之间相互为服。丧期均为三个月。

  • 微笑
  • 流汗
  • 难过
  • 羡慕
  • 愤怒
  • 流泪

点击排行

推荐文章